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En 1912, une jeune femme écrivain égyptienne, May Ziyadé, entre en contact avec Khalil Gibran. Une longue correspondance s'établit alors jusqu'à la mort de Gibran en 1931. Les deux correspondants jamais ne se rencontrèrent, sinon en imagination.
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Le Prophète - Le Jardin Et La Mort Du Prophète
Khalil Gibran
- La Part Commune
- 1 Juin 2005
- 9782844180674
certains livres, rares, tirent leur caractère unique de ce que leur gestation a la dimension d'une vie humaine tout entière.
c'est le cas du prophète, dont khalil gibran eut l'intuition à seize ans, mais qu'il porta en lui durant un quart de siècle. autrement dit, ce livre singulier à plus d'un titre a accompagné tout le parcours d'homme de son auteur et est le contemporain de toutes ses oeuvres. c'est dans la composition du jardin du prophète que gibran va épuiser ses dernières forces, et le livre ne paraîtra d'ailleurs que deux ans après sa mort.
au caractère lumineux des paraboles du prophète a succédé une tonalité plus sombre, plus grave, ne serait-ce que par les thèmes abordés : la séparation, la laideur, la solitude, le temps. la dimension autobiographique est ici plus présente que dans la plupart de ses ouvrages, au point qu'on peut y voir comme une sorte de testament spirituel.
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Un jeune moine, Khalil, est chassé de son couvent par les autres moines auxquels il reprochait de vivre de simonies et d'abuser de la générosité d'un peuple pauvre et crédule.
Puis il est recueilli par deux femmes, une veuve et sa fille, avant d'être arrêté pour être jugé par le Cheikh, de connivence avec le prêtre. Mais ce qui devait être le procès exemplaire d'un " hérétique " devient le réquisitoire implacable du pouvoir abusif et autoritaire des dirigeants, qu'ils soient politiques ou religieux, qui exploitent la misère et la détresse d'un peuple luttant durement pour survivre.
Khalil incarne à la fois Jésus confronté à Caïphe ou Ponce Pilate, et Gibran lui-même, qui fut excommunié par l'Eglise maronite et vit son livre Les Esprits rebelles (1908), dont est extrait ce texte inédit en français, brûlé en place publique sur ordre du pouvoir ottoman, mais il est surtout l'un des plus merveilleux prophètes de cet " évangile selon Gibran ", chantre du moi-divin nourri de sa prescience de Dieu.
Car, pour Gibran, révolté généreux, il n'est d'autre vérité possible que celle qui demeure au coeur de l'Homme.
