Si Le Prophète est cet Arbre qui cache derrière lui toute une forêt gibranienne, voici donc ce bout de bois émincé en feuillets, à nervures encrées, qui lève le voile sur une partie de cette forêt, ce coin de jardin où jouent et rient mais aussi pleurent Les Enfants du Prophète.
En cette dernière veillée de gestation d'un enfant appelé 3ème millénaire, où les religions s'endurcissent et les spiritualités fleurissent, vient à point nommé cette somme inspirée des unes et des autres, qui réunit toute l'oeuvre anglaise de Gibran Khalil Gibran, une somme traduite en la fleur des langues de l'Europe, le français. C'est à travers ses ouvrages en anglais égrainés à New York City sur quatorze années (1918-1931), telles les quatorze stations du Chemin de la Croix, ou les quatorze stations visibles de la Lune, que Gibran a pu acquérir le sceau de la renommée mondiale, que nulle autre main que celle de l'Occident ne pouvait apposer durant tout ce siècle.
C'est par cette oeuvre que cet émigré du Levant au pays du Couchant est parvenu au titre de Citoyen du Monde. Son chemin de croix commence par Le Fou et se termine par L'Aveugle, en passant par Le Prophète qu'est Al-Moustafa, et Le Fils de l'Homme, Jésus. Par ces quatre titres nous pourrions résumer ce siècle avec ses " folies et ses " aveugleries ", avec ce pont que l'on refuse de voir et auquel on craint de croire entre "Al-Moustafa" et " Jésus ".
Cette somme de dix ouvrages, dont la moitié est constituée de textes inédits en langue française, se décompose comme suit : Le fou, le Précurseur, le Prophète, Sable et Ecume, Jésus, le fils de l'homme, les Dieux de la terre, l'Errant, le Jardin du Prophète, Lazare et sa Bien-Aimée et l'Aveugle. Jean-Pierre Dahdah
Le Précurseur est également une série de paraboles qui pavent le chemin d'un moi plus grand ; c'est une voix qui crie dans le désert, qui brûle d'annoncer son successeur : " De nos cendres un plus grand amour s'élèvera.
Il rira au soleil et il sera immortel. "
Sable et Ecume constituerait une poignée de miettes tombées du banquet du Prophète, rassemblées en un chapelet de maximes dont ce grain qui dit : " La foi est une oasis dans le coeur que la caravane de la pensée n'atteindra jamais ".
Jésus le fils de l'homme serait le prolongement du prophète, et son couronnement.
Dans cet " evangile selon gibran " y apparaissent en filigrane des réflexions historiques, voire politiques, qui nous invitent à réexaminer le christianisme à ses débuts.
Les dieux de la terre est un long poème sous forme de dialogue entre trois titans.
Le premier est las de son immortalité, le deuxième voit dans l'homme " pain des dieux ", quant au troisième, celui de l'amour, il finit par triompher.
L'errant, ce livre posthume est une série de paraboles que gibran voulait intituler le derviche ; peut-être est-ce là le titre auquel il prétendait à la fin de sa vie, de sa voie soufie.
